110: 己所不欲，勿施于人？看耶稣如何叫板孔老夫子
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。而耶稣说：“己所欲，施于人”。这两种说法有多大的差别呢？
用白话来说，孔子说的就是：你们不愿意别人怎样待你们，你们也不要怎么待别人。而耶稣说：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
“己所不欲，勿施于人” 出自《论语－颜渊篇第二章》，是中国古代思想家教育家孔子的名言，也成为了儒家的一种行为准则。它的意思就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。这可以说是中国人的核心道德观念。我们很多的人生哲理都是从这出来的：
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不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
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中庸之道 – 不要做英雄，也不要做坏人
首先，这是一个被动的道德观。说白了就是别做坏人。
为什么别做坏人？
因为坏人会遭报应（别人对你不利的行为）。
己所不欲，勿施于人的潜台词就是：你怎么对待别人，别人也要怎么对待你自己。所以是为了自己的好处，才不要把自己不喜欢的事情强加于别人。不然别人会报复你。
比如，你不喜欢别人打你，所以你也不要打人。潜台词就是：你打人，别人也会打你。你不打别人，别人也不会打你。
这种思维还会产生另一个隐患，就是假如别人对你不好，你要去报复。
多戈：我记得我以前看的电影里的台词说：我忍，我忍，我已忍无可忍，无需再忍！
因为我们从小受到这样的教育，就使我们成为在社会上有家教，有教养的人。在表面上看是有礼貌，很低调，不做坏事的“好人”。但不做坏事就是好人吗？
其实这种教育很危险，因为这种理念只注重人外在的言行举止，但核心的动机却是自私的。不做坏事是为了自己好。
圣经中也有这样一群人叫法利赛人。他们是教以色列人法律的，他们精通法律。但耶稣却说他们是假冒为善，徒有外表，而内心却是骄傲恶毒的。这里我们要看清楚，法利赛人没有伤害任何人，没有做任何犯法的事。他们就是我们现在讲的正人君子。但耶稣却痛斥他们，因为他们心里没有爱。
耶稣说：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这就是我们前文所说的说：己所欲，施于人。
这是一个主动的道德观。勿施于人是不做，而施于人是去做。听起来没大差别，但实际上是天壤之别。
“己所欲，施于人”的潜台词是：你要爱人如己。
人一般都是对自己比对别人好。而耶稣的教导是让我们对别人像对自己一样好。
人怎样才能做到呢？人需要爱心才能做到。当人没有爱心的时候，是不会去施于人的。
这是一个积极主动的道德观，因为爱是主动的。没有人可以被动的去爱。爱是要付出行动的。爱是对人内心的要求。
一个伪君子和一个有爱心的人，哪个更有道德呢？
但是有的时候你喜欢的是别人不喜欢的，你难道要把别人不喜欢的强加于别人吗？
现在我们就讨论到了一个“己所欲，勿施于人”的概念。说白了就是别多管闲事。
为什么我们不要多管闲事呢？因为多管闲事会给自己惹麻烦。
我们也有很多人生哲理是出于不要多管闲事的，比如：
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不做出头鸟
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明哲保身
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自扫门前雪
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我走我的阳关道，你过你的独木桥
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我们井水不犯河水
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多一事不如少一事
乍听似乎很明智，但这其实也是非常自私的思维模式。和“己所不欲，勿施于人”没有本质的区别，因为都是勿施于人，不要做。否则对自己没有好处。
的确，我们带着爱人的动机做事，会有帮倒忙的时候。但这其实是一个自私的借口。当我们以爱为动机去帮助别人的时候，如果帮了倒忙，我们下次避免这种情况就是了。
如果我很喜欢吃肯德基，我给你吃肯德基，结果发现你是吃素的，下次我就给你买素食就好了。我也可以先问问，我再去给你买你喜欢的。
我们不能因为有帮倒忙的可能就完全不帮忙。
不施于人=施于人冷漠
多戈：如果我们看到一个人落水了，我们要不要去救呢？
小凤：不会游泳就不救了。
多戈：对，当然如果我们会游泳我们应该去救。但如果我们从己所不欲，勿施于人和己所欲，勿施于人的角度去思考这个问题的话，我们都是勿施于人，就别忙了嘛。走在大马路上，有老人摔跤了，我们要不要去扶呢？
小凤：不要，碰瓷儿。
多戈：是啊，这确实是个很严重的社会问题，很多人恩将仇报。
小凤：是，没错。
多戈：所以我们也可以看到，这也是为什么我们中国人不喜欢多管闲事。有时候爱是需要付上代价的。
耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”
己所不欲勿施于人教育出的下一代就是不愿意为爱付代价的下一代。所以如果我们用勿施于人的思维模式教育我们的下一代的话，我们教育出来的就是自私自利，没有爱心的下一代。
不施于人的核心原因是自己，自己是最终受益者，而不是他人。这其实是自私的，是不道德的。而施于人的核心是他人，他人是最终受益者，而不是自己。出于爱心的才是真正的道德，因为道德的核心就是爱。
有一种社会现象叫：鸡犬相闻，老死不相往来。这就是己所不欲勿施于人的产物。我们太过小心，太怕伤害到别人，太怕给别人添麻烦，最后就干脆连理都不理别人，避免一切的伤害。
如果我们在婚姻中，夫妻二人也为了避免对彼此造成任何伤害，就不说话，不为彼此做事，这日子还能过吗？这不就是冷暴力吗？
所以，我们不能自欺。不施于人其实就是施于人冷漠。有一个哈佛大学长达75年的幸福感研究，研究结果告诉我们，人幸福的核心就是关系。人需要爱与被爱，需要与人建立起爱的关系，这才是人最大的需要。不是事业，不是物质的丰富。所以，冷漠才是这世界上最大的不道德，因为冷漠就剥夺了人的幸福。
中西方哲学理论和朴素的生活哲理都告诉我们：人与人之间的关系相处，常常需要自省，以己度人，才能达到关系的和谐。但倘若我们只是以自己的利益不受损害为处事的准则，那么我们与人建立起来的看似和睦的关系，或许会不堪一击，或许是粉饰太平。
更糟糕的是，这样的关系缺乏爱的滋养，让人找不到真正的信任、关怀、支持、理解，也就失去了幸福和希望。要想找回每个人心中都渴慕的爱，不能只被动地包裹好自己，而要主动去爱，正如耶稣说的，你们要人怎样待你，你也要怎样待人。主动地“爱人”，而不是被动地“爱己”，才有可能建立起稳固、真实、温暖、有爱的关系。